【中玻網(wǎng)】釉質(zhì)器物在中國出現得很早，鄭州商代墓葬中即發(fā)現有表面涂有透明青色釉的陶尊，這與后世的琉璃磚瓦沒(méi)有本質(zhì)的不同，都屬于外表施釉的陶器，從制作工藝上來(lái)看，釉質(zhì)器物是先以陶土制作成型后入爐燒造，待燒實(shí)出爐冷卻后再在其表面施釉，其后再放入窯爐中低溫燒制，與玻璃的制作工藝全不相同，所以后世那些流光溢彩的琉璃磚瓦，實(shí)在不能當做玻璃磚瓦解。
　　
　　東漢王充《論衡》載：“然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別；兼魚(yú)蚌之珠，與《禹貢》璆琳，皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。陽(yáng)遂取火于天，五月丙午日中之時(shí)，消煉五石鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來(lái)至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“陽(yáng)燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名稱(chēng)各異，也都不以“琉璃”“流離”指代玻璃。
　　   

　　  自張騫鑿空西域之后，羅馬帝國（大秦）生產(chǎn)的玻璃器物開(kāi)始大量傳入中土，《后漢書(shū)•西域傳》有記“（大秦）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。”這里的琉璃，應該指的是玻璃器，隨西方玻璃器同時(shí)傳入的還有西方獨有的吹制玻璃技術(shù)。
　　   

　　玻璃在加熱時(shí)會(huì )變成一定黏稠度的液態(tài)，這種液態(tài)玻璃的流動(dòng)性可以通過(guò)溫度來(lái)調節掌握，當液態(tài)玻璃失去熱量逐漸冷卻時(shí)，又會(huì )慢慢變硬，在這個(gè)過(guò)程中，玻璃與空氣接觸的較外層界面會(huì )形成一彈性表皮，這時(shí)候的玻璃好似裝入袋子里的水，黏稠的液態(tài)玻璃如同水，而其外層彈性表皮如同袋子。如果控制袋子的形狀，里面所承載的水的形狀也隨之定型，而較終當玻璃冷卻時(shí)所呈現的形狀，恰是較初所控制的袋子形狀。利用玻璃具有這些特性，人們創(chuàng )造了吹制工藝來(lái)制作玻璃器物。
　　
　　吹制工藝大致將以一根空心的金屬吹管挑取一定量熱熔后的黏稠玻璃團，然后通過(guò)吹管將一定量的空氣吹入這黏稠玻璃團，這樣黏稠玻璃團的內部與外部都接觸空氣降溫，都形成了彈性表皮，這時(shí)候的黏稠玻璃團如同一個(gè)氣泡。
　　　　
　　寧北票北燕馮素弗墓有出土碗、杯、缽等5件玻璃器，其中玻璃鴨形器為較為精美。此器橫長(cháng)身，長(cháng)20.5厘米，器口扁如鴨嘴，長(cháng)頸鼓腹，腹徑5.2厘米，細長(cháng)尾，整體淡綠色透明，頸腹部用玻璃條盤(pán)卷作出裝飾，背上粘出雙翅，腹下粘出折線(xiàn)的雙足，腹底粘一個(gè)平整的餅狀玻璃底座，使得整器能以平穩放置。
　　   

　　      遼寧朝陽(yáng)北票北燕馮素弗墓出土的淡綠色鴨形玻璃器
　　
　　這件鴨形器為無(wú)模吹制形成的玻璃制品。以吹制法制作玻璃器物，從熔爐中挑出玻璃熱熔料一直吹成雛形，都要求有很高的技術(shù)，而鴨形器造型復雜，整個(gè)制作過(guò)程需要更高的技術(shù)。這種造型的玻璃器本國僅此一件。
　　   

　　               遼寧博物館藏北燕玻璃缽（左）、碗
　　
　　馮素弗墓出土的這些玻璃器，熔制水平高，氣泡和雜質(zhì)都很少，透明度好，且都是無(wú)模吹制成形，口沿內卷成環(huán)狀，從原料、制作工藝、裝飾等方面看，應該是從西方進(jìn)口的珍貴羅馬高等玻璃器。